繁簡共用是中文路牌首選

最近槟岛的中文路牌出现使用繁体字与简体字的争议。对许多人来说，目前我国的华文教育已经采用简体教学多年，因此选用简体作为中文路牌是理所当然，不过槟州古迹信托会则表示不同意见，他们认为有关中文路牌是设在古迹区，使用繁体字才适合。

对于有关的争议，州政府的解决方法是进行公投，由公众上网投票或者到古迹信托会索取投票表格来做决定，日期是10月12日开始为期2周。

关于繁体字与简体字的争议，在我国已经早已不是课题了。我们已经习惯使用简体字多年，不过也没有淘汰或禁止使用繁体字（与中国大陆、台湾、香港的中文使用政策不同）。基本上，除了学校的作业及考试不允许之外，我们的书籍、报章、部落格、商店招牌、广告文案、商业名片等几乎都是繁简共用。

在这里繁简共用的情况是无可厚非的。教育部在1983年推行小学3M制度时，开始在华小全面采用简体字，换句话说，34岁以下的年轻人是简体字的一代。如果以70岁作为一代，那么使用繁体字的人也刚刚好占了一半。

虽然我国的华文使用政策基本上跟随中国大陆，可是使用繁体字的空间依然存在，而且在未来它有必要继续存在。

古迹信托会秉持中文路牌采用繁体字的理由是有根据的。

首先，古迹区的种种中文书写（牌匾、碑记、商店招牌等）几乎全是繁体字。如果以整体规划、视觉美感、历史氛围的观点来看，有繁体字的中文路牌显然较适合的。

其次是传统文化教育的重要。繁体字是最重要的传统中华文化之一，我们实在不应该让祖先写的字，在我们这一代手中断送。有繁体字的中文路牌可以让年轻的一代（尤其是学生），“感觉”繁体字的“重要性”（中文路牌具有“官方、正统、权威”的味道），以及开始重视与学习繁体字。

最后是繁体字显现中华文化多元的一面。作为世界文化遗产城，槟城的特色是多元文化。除了华巫印不同种族、文化、宗教的多元文化之外，这里的中华文化也显露多元的特色，包括福建、广东、客家、潮州、海南等不同的地方文化（方言、风俗祭礼、信仰祭祀、饮食、建筑等），因此在华社在文字使用方面，实在不必要拘泥于单一的简体字或繁体字，应该继续保持繁简共存的多元特色。

作为世界文化遗产城的槟城，在吸引华人游客方面，有时实在不需要为了迁就某群游客，而牺牲原有的传统特色和风格。近来每天约3千中国大陆游客前往台湾，可是台湾当局不会大量使用简体字来迁就他们。同样的道理，多年来我们的大量中年及老人家前往中国旅游，也不见他们增设繁体字的旅游资讯来迁就我们。

许多人认为，简体字将是未来学习华文的唯一选择，其实不然。近来中国大陆有开始出现恢复繁体字的呼声，去年有21位文艺界政协委员会联名提出《小学增设繁体字教育》的提案，发出“振兴繁体字”的呼吁。

今年4月中国最夯纪录片《汉字五千年》的总策划和撰稿指导麦天枢，谈到繁简体字之争，他相信最终会改回繁体字，繁体字才是华人文字和文化的根源。他说：“汉字出现已有三千两百多年，简体字才几十年，它是外界压迫下一个不得已的、令人棘手的选择。”

关于槟岛中文路牌使用繁体字与简体字的争议，我认为首选的解决方法是繁简共用，例如“林萃龍醫生路／林萃龙医生路”。其实类似的做法在许多家电使用手册里可以见到（两种中文说明），而也有人选择在名片的正反两面上，分别印上繁简两种文字，以符合实际要求。

类似的繁简共用中文路牌，在成本上不见得会增加多少，并能平息繁简的争议，又能方便中国大陆与台湾的游客，更能展现槟城华社“识正书简”与“写繁识简”的多元传统与特色，何乐不为呢？

（2009年10月9日）

延伸阅读：

原文刊登于《光华日报》

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