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LV手提袋与奶瓶袋

这是一则听来的趣事。

朋友在超市买些日常用品,经过一对年轻夫妻的身边,忽然听到丈夫说道:“叫我帮你拿LV手提袋还可以,不要叫我拿奶瓶袋!”声调有点高,他偷偷转头看了一下,发现丈夫手抱婴儿,奶瓶袋在他前面的购物推车里。

我想,也许那位年轻太太觉得把奶瓶袋放在购物推车里,有点不卫生(可能觉得购物推车多年不曾清洗),便吩咐先生把奶瓶袋挂在身上,哪里知道丈夫会有这么大的反应。

我曾经看见男人右手抱着婴儿,左手提着衣袋,肩上还挂着奶瓶袋,在购物商场闲逛,或者等候太太购物。在师奶眼里,可能是世界第一等好男人的模范,可是在许多男人(包括女人)眼里,却不是这么一回事。

男人要展现父爱是有多种方法的。有些男人推着婴儿推车,步伐轻松、样子悠闲、边走边看,还不时和身边的太太有说有笑。这样子,至少比那些又要抱、又要拿、又要挂的,得体、潇洒得多了。

有些女孩子要试衣服,吩咐男朋友帮她拿手提袋,在试衣室外等候。张小娴曾说,这类女孩子是应该受谴责的。

男人可以帮女人做许多事情,可是有些事情还是要女人自己处理的。

一些看似微不足道事情,可是还是不适合由最亲密男人去做,例如吩咐他购买卫生棉。虽然社会进步、男女平等,可是处理有些事情,还是不宜彼此替代,毕竟男女有别。张小姐认为这类女孩子应受谴责,大概基于这个原因。

上面提到的那位丈夫,他宁可帮太太拿LV手提袋,也不愿意拿奶瓶袋,有趣的是他还强调是LV的手提袋(杂牌手提袋他会不会也拿呢?

我想,他可能觉得,名牌的效应可以抵消拿手提袋的委屈吧。

许多人认为,名牌散发的魅力足于让他们充满自信地招摇过市,最明显的例子是城中富婆仕女身上的服饰。她们往往秉持特有的名牌信念:大家会注意她们身上行头的名牌,而忽略她们的五短身材,或者松弛的赘肉,或者皱褶的皮肤(或许可以抵消委屈吧)

一般人也有类似特有的名牌信念,所以他们愿意花钱购买一件印有大大名牌名字的普通T(据说这类服饰的销售量蛮高的。顾客的偏高忠诚度让名牌企业一举两得:销售额增长,又获得顾客免费充当流动广告板。)

我总觉得穿上类似T恤反而更像该名牌公司的店员或者促销员,这一点和加油站工人穿上印有shell字样的T恤制服的性质是同样的。

虽然说女人心,海底针,可是男人觉得委屈的事,女人又何尝理解呢?

如果女孩子以为LV可以抵消多数男人的委屈,那么她们正如张小姐所言,这类女孩子是应该受谴责的。

(2007年12月27日)

那些歌曲那些书

《从龙应台到罗大佑……》是中国撰稿人许知远在《亚洲周刊》的一篇专栏文章的题目。

在上个世纪的80年代末期,罗大佑的歌曲和龙应台的文章同时涌进当时中国改革开放后迎来青春期的年轻人的内心,他们的思想、情怀与风格,令人神往。正如许知远所说:“每个年轻人都喜欢那样的景象:四周漆黑一片,只有独行者发出光芒。”

是的,那是一道绚丽、强烈的光芒。

上个世纪的80年代初期,我也正处于青春期。在心情起起伏伏的青春期,能够抒发,或者发泄一切苦闷、忧郁、茫然的情绪,摇滚乐是其中一项最佳选择。

“他们挖走了家乡的红砖砌上水泥墙/家乡的人们得到他们想要的/却又失去他们拥有的”,一个沙哑又清亮的歌声,不断冲击年轻人的思维,让那个年代的年轻人仿佛听见自己的矛盾、无奈、不满,在尖锐、敏感的歌词里一一浮现。

多年以后,我经常在少年人的讲座上,提起那段不快乐的青春期,然后告诉他们,我找到的一些歌声,可以抚平我的凹凸不平的情绪。

每个年代的青春期都是由不快乐、不安、犹豫等的情绪组成的,他们与当年的我一样,需要寻找一个不同的歌声。

多数时候,我选择播放《现象七十二变》。

歌曲开始的轻松、悦耳旋律,一下子捉住少年人的注意,随着而来的歌声与歌词,像一根悬挂在大铜钟前的大柱子,徐徐地碰撞他们的思维。我隐隐约约看见,他们的双眼散发亮丽的神采,仿佛看见一道绚丽、强烈的光芒。

我翻开《野火集》,出版日期写着:中华民国七十五年三月三十八版。我尚记得是在槟城华人大会堂礼堂的书展上购买的,那年是1986年。

我想,那年我翻阅、重读、思考最多的书应该是《野火集》,而我也相信,在那个年代,有类似举动的,应该不止我一个。

20年后,龙应台陆续书写的文章与书籍,其观点与分析依然像一把寒光刺目、异常锋利的刀,常常刺入全球的华人的脑袋,让大家不得不思考一个又一个不同的课题、探索一个又一个不同的观念。

龙应台在《百年思索》写道:“不是说,所有针砭时事的文章在事过境迁之后都要失去它的魅力?那么为什么梁启超的文章在一百年之后仍旧让四十岁的我觉得震动?”

我已年过四十,打开《野火集》,读到她用非常简单的句子分析民族性格的缺憾:

“挣扎在崇洋与排外两种心态之间,我们有时候就像个同时具有自卑感与自大狂的个人。”

“如果我们真心要把教育治好,为这个民族培养出能思考、能判断、有勇气良知的下一代,那么办教育的、教书的,就不能迷信自己的权威;他也要禁得起来自学生的刺激与挑战。”

那一道绚丽、强烈的光芒,依然震动我的心弦。

(2007年12月20日)

男人的床单

我不知道有没有像我这样的男人,在百货公司闲逛时,除了前往一般男人通常会去的部门如电器、五金、园艺之外(可能还有男装、厨具),我经常还会前往售卖床单与窗帘的部门看看,尤其是在大减价时期。

关于床单与窗帘,好像自从有了“男主外、女主内”的习俗,它们就列入由妇女负责的范围。从前床单与窗帘是女红的一部分,那是理所当然,现在已经没有几个女子懂得女红,不过它们还是由女子选购,那似乎也是遵循古训吧。

对许多男人来说,在人生的不同阶段,选购床单,分别由母亲、女友、太太,甚至女儿负责(女性权利),因此他们始终扮演使用者的角色,从来不客串选购者的角色。大多数男人不前往售卖床单的部门闲逛是情有可原。

基于这个原因,床单制造商已经设定他们的顾客是女性(不是以女性为主),因此这些产品的设计、图案、颜色、款式都锁定以女性的喜好、偏好为重点,或者说床单的销售是女性导向。

类似产品的图案、颜色、款式,其设计主调以花草(图案)、轻柔(颜色) 、蕾丝(款式)等不同美学因素,组成的视觉效果与各种主题如青春、梦幻、阴柔、可爱、时代(符合女性要求)。假如你前往睡衣与胸罩部门绕一圈,你会发觉那里产品的视觉效果与设计主题的选用因素如颜色、图案,和床单是多么的接近与相似。

作为男性,如果你运用男性的口味,前往挑选床单,你会发觉那是一件困难的事。几乎所有的图案、颜色、款式都不符合一位男性所要求粗犷、阳刚、强烈、简单等的感觉。

以我个人的经验,在遴选床单时,会发觉在颜色方面如黑、灰、深绿、深蓝等为主要色调的相当少见,而在图案方面如简单线条、几何图形为主要设计的也不多见。其实这些颜色与图案就是男性认同的粗犷、阳刚味道。

我也发觉不同品牌的床单,尤其是来自不同国家,其图案的设计与颜色的搭配,有明显的分别。欧美品牌的床单,其图案设计多数偏向现代,简单线条呈现一种简朴的美感(比较接近阳刚、简单味道)。我曾经见过一个日本品牌的床单,它的图案是仙鹤、竹子,色调是以白、灰、黑、浅蓝为主,显现日本传统图画的美感。

现在的社会,年轻男女都有迟婚的趋向,因此单身男子自己居住的情形已经普遍。现在的单身男子,除了对家具、音响设备有要求之外,我想,他们应该不是很愿意躺睡在妈妈或者女朋友为他们购买的粉红色调、可爱小熊图案的床单上吧。

床单大减价时,我总是喜欢寻找自己喜欢的图案与颜色的床单,可是太太常常以“床单还有啦”或者“不好看”的理由推托,往往让我不由自主地突发奇想,如果还是单身,那该多好。

(2007年12月13 日)

印度煎饼牛仔裤

上个星期出席梁文道在槟城的讲座,聆听他娓娓道来饮食、味觉、文化、艺术、哲学等在我们生活里,错综复杂的关系交织成一幅浮世绘。

梁文道的思维敏捷,对事物及趋势见微知著,他的一碗文化,盛满丰富多彩的思想与见解,让出席的听众胜读十年书。

演讲完毕后的问答时间,有位听众询问梁文道,接受不同种族的食物,是否有助于不同种族之间的团结?

梁文道的答复:不容易达成。他以麦当劳为例子,全世界的年轻人几乎都能接受麦当劳的汉堡包,可是未必能全盘接受美国的文化(牛仔裤也一样)

我国是个多元种族的国家,促进各民族之间的文化交流,以及让各民族团结一致,是多年以来政府不断努力的方向。

坦白说,如何表现文化交流、民族团结的确是一件不容易的事,我们看到的几乎都是“样板戏”,例如在官方的文娱晚会让三大民族的舞蹈同台演出,或者宣传旅游的平面广告中出现三大民族的灿烂笑容,或者在课本里安排“小明,阿里和姆都是好朋友……”的课文等。

除此之外,特别强调各民族的食物如椰浆饭、沙爹、印度煎饼、豆腐、包点等已经成为国民的日常食用品,也是高官或政治人物最常挂在嘴边所谓文化交流、民族团结的绝佳例子。

文化是有不同层次的,一般文化结构包含三个层次即物质的、制度伦理的和心理价值的三个层面。

这三个层次像三个大圆圈,外大圈是物质层面,中圈是制度伦理层面,内小圈是心理价值层面。

文化结构的物质层面是最活跃的,也是容易交流及互相影响的,它的范围通常局限于衣食行住。至于制度伦理层面和心理价值层面,则代表一定的文化特质、传统、权威与灵魂,也是不能轻易改变或转变的。

举个例子,华人在春节时燃放鞭炮的习俗,也包含三个层次。

鞭炮是物质的,春节是制度伦理的,驱邪迎神是心理价值的。马来同胞燃放烟花鞭炮,所谓文化交流也只停留在物质层面而已,他们是难以接受烟花鞭炮具有驱邪迎神的观念(心理价值)

我们常常可以看见一些舆论,批评年轻人受西方文化影响,喜欢奇装异服、言行标新立异,导致中华文化陷入危机等等(几乎每个年代都出现)

基本上,发表类似谬论的原因,主要是搞不清楚文化结构的层次,以为文化只有一个层面(物质的),而且还误把西方流行文化当作精致文化看待。

无论是批判文化受影响,还是赞扬所谓文化的交流,两者面对文化的盲点都是一样的。

峇迪衬衫、牛仔裤,或者椰浆饭、汉堡包,都只不过是服饰与食物而已。如果文化要深度交流,首先应持有互相尊重、宽容、欣赏、平等的态度,而不是只注重表现与宣传肤浅的“样板戏”。

(2007年12月6日)