尊重公共空间

如果有机会前往郊外或者农村走走的话(槟岛的东南区几乎已经没有所谓的郊外或者农村了),会发觉那里的居民都好像不用上菜市购买蔬果似的,因为那里家家户户的周围,往往都栽种各种果树及蔬菜,有自给自足的味道。

我有位同辈友人告诉我,30年前他转来槟岛上中学,才发觉竟然有人在菜市售卖木瓜、香蕉、杨桃、角豆、四季豆之类的蔬果。在他的老家没有人会去买类似蔬果,因为要吃的话可以自己去采摘。

其实我对那里家家户户栽种的蔬果,兴趣不大(还不是都长一个样)。我发觉当地居民所指的“在房子周围种些蔬果”,其范围之大,并非“屋旁小空地”,而是可以用“园圃”来形容。

类似的园圃,许多时候原本是一片空地,长满野草,然后有人持有“不要浪费”或者“废物利用”的想法,把它开垦,化草地为园圃。至于可以不可以、应该不应该,把那片原本属于公共空间的空地,私自化草地为园圃,则是没人想过的问题。

如果有到排屋住宅区走走的话,会发觉那里家家户户的门口,人行道上的小小空地(如有的话),往往都栽种各种花草树木,住户觉得有增添天然鲜艳色彩及遮荫的作用。

我曾经路过一个住宅区,那里整排房子的对面的行人道上(行人道后面是草地),都种满各式各样的花草。对于栽种花草,各家各户是各有所好,也各有所长,有人用铁架做高低平台、有人则用木材作花棚,花盆的种类也五花八门(包括奶粉罐、饭锅、罐头盒、汤锅)。

虽然主人想让房子对面的行人道,添加斑斓的花草,使环境更美好,但是在各家各户八仙过海的做法之下,整条行人道上出现的是凌乱不堪、杂乱无章的花棚与花草。更离谱的是他们都没有想过,行人道属于公共空间的场地,本来就该让人行走,而不该私自栽种花草。

在公共场地种花种菜种果树,乍看之下,还以为城市居民对农业社会,或者乡村生活的自给自足,仍然余情未了。其实真正的原因是对于公共空间,许多人至今尚没有清楚的概念。

许多人对于私自使用公共空间的理由,可能是:反正空着也是空着,让我种菜种花种果树,让空地有美丽的变化,何乐不为呢?

坦白说,这是一个简单的道理:不是你的,你就不应该使用。不管多么堂皇的自我说法,也不能改变这个简单的道理、简单的概念。

一个社会对于公共空间的尊重程度,显现一个社会的文明指数。尊重公共空间,依靠的是公德心。展现公德心的美德(执法不严,惟有唤醒良心),除了不随地吐痰、不破环公物之外,还有不私自使用公共空间。

专业与赚钱

我曾经阅读一篇外国的文章,讲述关于医学系奖学金的面试经过。作者是其中一位评审,不过他不是医生。在面试所有的医学系学生时,他都有提出一个问题,可是几乎没有一位能够给他答案。

他的问题是:“请告诉我们,你最敬佩的医生的名字。”

这群学业成绩斐然的医学系学生被一个看似他们都应该知道答案的问题考住了。虽然这个问题与他们的学业成绩没有直接关系,可是与属于他们的专业道德却有着密切关系。

如果一位医学系学生没有他心目中敬佩的医生,那么他的专业道德、伦理、理想、价值在哪一个层次?难道就剩下一个最现实的原因:当医生可以赚很多钱(其实也不见得)?

我的太太的学生在台湾高雄念医科,大学假期期间,他与同学前往非洲小国马拉维当义工。在那里,他深深体会什么是生活贫困、医疗短缺,当地人居住的恶劣情况正如国家地理频道播放的非洲纪录片。

不过,他说由于没有光害,那里的夜晚可以看见非常美丽的星群。一个医学系学生,在满天星斗的星空下,有机会与时间慢慢思考未来、生命、人生的价值。有了思考,将来做个医生,他的专业道德、伦理、理想、价值,也会置放在一个较高的层次。

虽然职业不分贵贱,可是有些职业的确占据较重要的位子,因为它们的专业,在国家、社会有中流砥柱的作用,例如医生、律师、会计师、工程师等。

今年我国律师公会发起的“公正之行”,充分表现一个专业团体对于他们的专业,有着一定的坚持与执著。我国律师的“我有话要说”态度,一扫多年来常常发生会员大会因为人数不够而流产的窘态。

律师这个行业,并非只要求个个精通法律条文而已,他们的职业道德、伦理,重点是要显现公正的意义。假如一位律师失去对公正的认识与坚持,无论他是多么的善于辩驳,充其量也是一名讼棍而已。

我国律师公会较早前曾披露,过去5年内有不少律师因涉及盗用公款、空头支票、财务欺骗、漫天要价和在法庭上品行不端遭到对付。大约有1千300名律师被罚款、98名律师被除牌、103名律师资格被中止。较令人担心的情况是一些被除牌的律师都是年轻律师。

每当公共考试公布后,一般考获佳绩的年轻人往往以医学系、法律系作为升学目标,可是他们对于医生、律师的专业认识与要求,多数是陌生的。他们最初的意愿,往往与父母对这个行业的收入期望是一致的。

那些在先进国家修读医学系与法律系的学生,因为注重人文修养是许多先进国家的教育传统,所以在人文方面的知识补充,将会让他们对自己的专业态度有所启发。

当医生要时时铭记医德的重要,当律师也要时时避免沦为讼棍,专业人士之所以受到社会的尊重,是因为他们时时表现专业的态度与知识,而不是因为这个行业可以赚很多钱。


延伸阅读:


无国界医生网站:
http://www.msf.org/

迷蒙云雾的传奇


图片说明:槟城亚依淡水坝的大门入口处,围墙上有一个嵌在墙上的壁柜,里面有水坝建筑的设计图及资料。

槟城亚依淡水坝的大门入口处,左边围墙上有一个嵌在墙上的壁柜,里面有水坝建筑的设计图及资料。根据资料显示,亚依淡水坝的建筑工程费时5年,1962年竣工,耗资1千5百万元。

亚依淡水坝是独立后首次由本地建筑承包商负责最庞大的建筑工程,该建筑承包商是建发有限公司(Kien Huat Ltd)。

这间工程公司的老板是林梧桐,当年他接获这项大工程时才39岁。

亚依淡水坝是槟岛人最喜爱的晨运地点之一,如果一连几天绵雨不断,处于高地的水坝,其周围的青绿山峦在迷蒙白雾的围绕中若隐若现,让人仿佛置身于几百里以外的云顶高原。

图片说明:亚依淡水坝是槟岛人最喜爱的晨运地点之一。

林梧桐与他的一手建设的云顶高原是一则传奇。

1969年3月,当时的首相也是国父的东姑给他全国唯一一张的赌场执照(林梧桐的确有其过人之处),一个多月后发生513种族暴动事件,过后国家的领导层重新洗牌,也意味着东姑的时代来到尾声。随着东姑的引退,赌场执照从此在我国成为绝响,林梧桐与他的云顶高原传奇也开始了。

我总是觉得云顶高原应该是最能让国人体会处身国外的感觉的地方,那里有几个特质是明显的。

首先,那里的寒冷气候、白茫茫云雾、烟雨蒙蒙等画面,是让在赤道长大的人体会国外深秋气候的最佳地点(据说比金马仑还寒冷)。

其次是让国人有机会见识只有在连续剧或电影中出现的赌场,也让国人目睹什么叫做大赌、豪赌的地方,更让许多国人真正了解什么是“流泪归去的方向”。

还有在那里用餐肯定有在先进国的感觉。我的朋友比喻得蛮恰当:有点像在新加坡的餐馆付账时用马币计算似的。

接下来据说目前那里是中国游客最喜爱的我国旅游景点,在那里可以看见来自中国各地的大批游客,各种不同口音穿插在庞大人群里,让人有在中国某个机场或车站的错觉。

作为避暑胜地、旅游胜地、赌博胜地(或者运气胜地),云顶高原的各种娱乐、休闲设施能够满足许多国人及海外全家人度假的需求。虽然林梧桐手持全国唯一一张的赌场执照,可是他深知“所有的鸡蛋不能放在一个篮子”的道理,因此不能存有苟安一时的想法。今天的云顶商业集团,其业务发展早已随着云顶高原的白雾,冲出马来西亚,飘向新加坡、香港、菲律宾、美国、英国等国家。

林梧桐早年白手成家,在知天命之年,依然老骥伏枥,排除万难,开拓云顶高原,在层层白雾里努力奋斗多年,终于等来拨云见日的荣耀。

林梧桐留给大家的印象与他同区域、同时代的大富豪并无两样,他们都是有不屈不挠的创业精神,善于经营人脉,寻找并抓紧时机,把梦想化成事实,为自己及家族累积惊人财富。

有人说,如果与巴菲特、比尔盖兹等西方大富豪比较,林梧桐少了一点生命的丰盛。

在白茫茫云雾层层围绕的云顶高原,林梧桐与他的墓园、祠堂、雕像、清水岩庙徜徉其中。生命的丰盛犹如层层白茫茫云雾后面的大片翠绿群峰,至于要懂得欣赏它,还得需要多一点点领悟、一点点看透。

延伸阅读:

《星洲日报》林梧桐逝世:特稿与评论

http://www.sinchew-i.com/special/focus.phtml?sec=1197

http://www.genting.com.my/

懂得挑剔的槟城人

作为槟城人,在其他州属的民众眼里,我们是非常容易被认出的。

据说有两个特质是异常明显,第一是聚在一起就讲福建话,第二是数落当地食物(尤其是小食、面食)难吃。

(在吉隆坡,通常我只吃三种小食:板面,大碌面和肉骨茶。)

这是无可厚非的。

首先,哪有槟城人不会讲福建话的,其次,槟城的确是小食天堂。这种解释(尤其是后者),虽然合情合理,可是听在其他州属民众的耳里,难免落个嚣张、炫耀的“罪名”。

槟城的小食闻名全马,甚至海外,绝对不是偶然,或者侥幸的。

根据策略大师波特(Michael Porter)的竞争优势理论(Competitive Advantage):任何地方不会有某一行业突然兴起,一定是有一群企业有互相关联,形成一个大群体,这种关联与该地方市场的竞争情况息息相关。地方市场上的竞争,主要是要满足当地的消费者。某个地方的某种产业最兴旺,原因之一是那里拥有大量懂得挑剔的消费者。

德国的汽车品质优异,最大推动力是来自非常注重车子高品质、高性能表现的德国人。

法国的美食闻名遐迩,最重要的因素是当地餐饮行业必须满足懂得品尝美食及嘴刁的法国人。

意大利的服装与鞋子设计享誉全球,这与意大利人讲究服饰品质与品味的习性相关。

日本的家居空间相当窄小,日本也自然发展出能够发明全世界最精致、最小巧、最多功能的电视、音响、饭锅等的家电产业。

作为槟城人,我们对小食的色、香、味、价格、卫生、服务的要求提高,也间接地提升槟城的小食水平。对于槟城小食行业能够持续兴旺,懂得挑剔的槟城人也作了不少的推动与品管的工作。

去年我曾经在网路论坛看到有人受到市区某炒粿条小贩恶劣对待,愤愤不平发帖子,引来许多人声援,杯葛声不时出现,甚至还有人热心介绍其他地区美味廉宜的炒粿条,颇有“天涯何处无芳草”之势。

前阵子开斋节期间,友人发现市区某小贩售卖只有粉条与汤汁的叻沙,完全没有蔬菜,价格竟然一样。当时正值中午时分,叻沙汤汁尚有满满一大桶、粉条一大堆(证明开挡不久而已),菜市距离摊贩只有一箭之地,难道菜市没有蔬菜售卖吗?

友人带着前来游玩的朋友马上离开,作为槟城人,他觉得请外州朋友吃这种叻沙简直丢人现眼。

当槟城小贩尽心尽力提供美味、廉宜的小食,为槟城小食持续保持高水平之余,也有一些贪小便宜、态度恶劣的害群之马四处横行,败坏槟城小食声誉。对待类似小贩的最佳方法是杯葛他们及帮他们宣传,让他们恶名远播。

惟有这样,我们才可以继续理直气壮批评人家的小食难吃。

(2007年10月25日)

城市新移民

开斋节首天,我前往加油站添油,负责收费是一位马来姑娘。添油之余,我和她闲聊几句,她来自吉兰丹,在槟岛工作,没回家庆祝开斋节,要多赚些假期津贴。离开加油站时,我向她祝贺开斋节快乐,她露出甜甜的笑容向我道再见。

开斋节期间,根据统计,使用南北大道的车辆,每天可能高达120万辆,而通往东海岸的大道也接近100万辆。假如每辆车子代表一个家庭的话,那么就有大约210万个家庭返回家乡。我国大约有530户人家,其中有一半的家庭在佳节期间赶路回乡。

每逢佳节,不管是开斋节还是春节,全国各地的小镇都比吉隆坡、雪兰莪等城市地区热闹多了。佳节期间,大道上的繁忙车子证明了在吉隆坡、雪兰莪等城市地区的居民,多数都不是土生土长的城市人,他们是城市新移民。

在上个世纪80年代,作为我国首都的吉隆坡,开始朝向工业化及城市化的目标前进,城市地区人口在几十年间大量增加,其中包括大量涌入的外来就业人口及大专生(未来的就业人口)。

今天,45岁以下的吉隆坡居民,大部分是在那个年代涌入城市的。他们人生的四个阶段,读书、工作、成家、立业,都在城市完成。这四个人生阶段也把他们乡村、小镇的身份,慢慢转变成城市新移民。

虽然他们的身份已经是城市人,可是他们对于居住地区的所谓“居住地认同”,并不强烈。这也是无可厚非的。

这个城市没有他们童年和少年的记忆,只有大专校园和成家立业的回忆。他们的居住地点经常随着念书或者工作需要,往往多次迁移,因此那份居住地认同的感觉,是不容易萌生的。

由于缺乏居住地认同的意识,城市新移民对于社区的概念,也难于产生共鸣。在许多新颖住宅区,社区建设相当完善(公园、游乐场、草场),可是居民之间的互动是不常见的,像极了“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”。

社区的活动如民族节庆(中秋提灯、元宵、开斋节、春节)、团康联谊(烹饪、气功、大扫除)、宗教节日(圣诞节、中元节)等是促进居民之间联系的最佳管道,可是类似活动并不容易在城市的住宅区蓬勃推行,因为逢年过节大家都习惯性的收拾行李返回家乡庆祝。

这群城市新移民要变成城市居民(土地认同),或者还需要10、20年的时间吧。

当家乡父母仙逝后,或者家乡老房子变卖后,或者自己有了孙子后,这群城市新移民就不再携妻带儿,风尘仆仆返回家乡庆祝佳节,他们居住的地方将成为他们的家乡了。

惟有多了一份居住地认同,大家才会对社区的种种不安感到焦灼,并渴求社区的宁静与安稳。有了对居住地方的焦灼与渴求,城市新移民的特质会逐渐转淡,城市居民的身份将变得明显。

(2007年10月18日)

迷信●功利

最近看见报章上刊登变态神棍狎玩儿童的照片,坦白说,许多人都会感到恶心及反胃。

现在的社会,民众的教育水平普遍上已经提高许多,照理说对那种装神弄鬼的伎俩,应该容易一眼看穿,可是神棍牵涉各种犯罪事件(受害者及家人受过大专教育的也不少),依然不见减少,这是一个吊诡的现象。

神棍横行,盲目追随与深受伤害的都是同样来自民众(这里不用“无知民众”是有原因的)。如果只用一般笼统的说法,如迷信、无知等,是不足于解释为何民众如此容易受到神棍的迷惑与欺骗。

容易受神棍影响的民众,其宗教观念与一般宗教信徒比较,是有差别的,而主要的差别有两项:迷信神秘力量和功利心态作祟。

迷信神秘力量是未开化原始社会对大自然的种种祸害,如水患、地震、大火、闪电、雷鸣等,所释放的破坏力感到畏惧,进而产生的一种敬畏心理。

21世纪的今天,虽然知识普及、科学昌明,可是许多民众依然对那些所谓刀枪不伤、手入热油等江湖卖艺式的伎俩,感到敬畏,甚至把它当着能医治百病绝症、指点迷津、驱妖除魔等的具体表现。

(我搞不懂类似刀枪不伤、手入热油等伎俩到底有何作用?假如能够大量开班授徒,让大家学会这种特异功能的话,那么就功德无量了。消防员、警察、机器操作员、厨师等应该抢先报名学习,学成后就不担心发生工作意外了。)

不要以为受教育的民众就不会上当,许多受高深教育的家属,为了医治患上癌症,或者患上精神病的病人,抱着“宁可信其有,不可信其无”,以及“有神秘力量”的心理,反而更容易陷入神棍设下骗财骗色的陷阱。

功利心态作祟是另一个让大多数民众容易被神棍欺骗的原因。

一般宗教信徒对于宗教信仰,是不带有功利心态的(不可能祈求耶稣出四个号码吧)。

假如民众的功利心态在作祟,那么他们在膜拜、祈祷时,会要求有金钱与物质的交换,例如中横财就建大庙、烧大香回报等。而类似的功利心态往往成为神棍利用的好机会。

求财、改运是持着功利心态的民众的最普遍要求。

他们对钱财的渴求或者欲望,常常导致他们陷入神棍布置的骗局。最常见的是让神棍牵着鼻子走,花费大把金钱买一些所谓招财、改运的器具及装饰品,甚至女信徒还得宽衣解带来改运,当然财运、命运最终没有改变(那么容易改变的话,还需要教育来干嘛)。

神棍横行与民众对宗教信仰的观念是密切相关的。一般宗教信徒是不认同具有神秘力量和功利心态的信仰观念,所以他们不会踏入神棍的陷阱。

只要有大批民众对宗教信仰,依然抱持迷信神秘力量及功利心态的观念,神棍就有装神弄鬼、骗财骗色的横行机会。

(2007年10月11日)